A7：要闻
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□陈利民
俗语曰：“人到中年万事忧，一切随缘莫强求。”
光阴似箭，日月如梭，我一不小心也就步入了人生中年。在此之际，我到底“忧”什么呢？是地位与金钱？或是爱情与生命？诚然，我认为更重要应该是宝贵的生命。生命在时间的长河里如此短暂，微乎其微。因此，珍惜生命，快乐地活在当下，就必须懂得克己自律，养心长生。
关于如何养生，已经有了完美的答案。近日，我读了清代文人沈复的自传体散文《浮生六记》（作家出版社），该书共记六篇，故名“六记”，可惜现在已遗失其二。文中，作者沈复以简单而又生动的笔调描述了他的爱情故事、人生变故、闲情逸趣、浪游快记等，其字里行间体现了作者与众不同的人生观、价值观、性格特征和审美趣味。其中，书里附录一的“养生记道”篇，算是告诫人们如何养生的范本，那就是“故读书为颐养第一事也”。
作者沈复工诗画，善散文，一生就写了一本精微传世之作。他终身游幕、经商、作画为业，浪迹天涯，常年生活在社会底层。因此，其文章风格有着比较深刻的现实主义色彩。
“东坡云：‘事如春梦了无痕’，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。”沈复在《浮生六记》的开卷之初便这样写道。他为何如此开门见山地表述呢？这与作家生活阅历密切相关。有一年，中年的沈复远赴琉球谋职，在海上旅途中历尽艰险，九死一生。他在生与死的感悟里，获得人生启迪，不禁产生了“浮生若梦”的深深感慨，于是一挥而就，写成了一部自传体散文。
在书的“六记”中，我最厚爱“养生记道”篇。在这篇中不仅文字轻快优美，而且预言哲理颇深，给人明心见性，阅读生慧之感。他最终讲明一个道理，人的养生，其以“此养心之要也”。当时，已步入四十不惑之年的沈复，中年失去爱妻芸娘，整日锥心刺痛，戚戚寡欢。他只好寻求“静念解脱之法，行将辞家远出，求赤松子于世外。”最后，他读到庄子的《养生主》而释然开怀，悟道达观，写下“养生记道”佳篇。
“人大言，我小语；人多烦，我少记；人悸怖，我不怒。澹然无为，神气自满，此长生之药。”如果说这世界上有什么长生不老的药，这便是沈复给我们开的一剂灵丹妙药。
作者沈复是文人。文人难免诗情画意，也难免多情多意。而他对于“情”却说：“然情必有所寄，不如寄其情于卉木，不如寄其情于书画，与对艳妆美人何异，可省却许多烦恼。”在他身上，具备了中国文化人最特色的知足常乐、恬淡自适的天性。他与爱妻芸娘伉俪情笃，相互倾慕，如鱼得水。他们在家里促膝畅谈书画，外出郊游共赏万顷湖水，共同享受优闲清雅岁月，潇洒度过了几年美好时光。
难怪，林语堂先生赞美说：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人……也许古今各代都有这种女人，不过在芸身上，我们似乎看见这样贤达的美德特别齐全，一生中不可多得。”当时，林先生生活在上海，读到《浮生六记》一书感慨万千。他说：“因为在他们之前，我们的心气也谦和了，不是对伟大者，是对卑弱者，起谦恭畏敬，因为我相信淳朴恬适自甘的生活，如芸所说‘布衣菜饭，可乐终身’的生活，是宇宙最美丽的东西。”
在“养生记道”篇里，沈复认为人的养生要旨在其养心。他说：“内以安心，外以安目，心目俱安，则身安矣。”同时，他也提出养生之道的“清净明了”四个字，以达“内觉身心空，外觉万物空”的高妙境界；还提出具体的养生方法，是莫大于眠与食：“菜根粗粝，但食之甘美，即胜于珍馔也。”但最好的养生秘诀就是读书。他借古人之言，道今日心声，说：“扫地焚香，清福已具。其有福者，佐以读书，其无福者，便生他想。”他积极推荐阳明先生的读书之法：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。且如读书时，知强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。”
如果谈养生鼻祖莫过庄子。拿他的“养生之道”的观点来说，那就是“身体无疾病，灵魂无困扰”。“养生”一词最早见于《庄子·内篇·养生主》，庄子继承发扬了老子道家养生思想，并且总结起来可称之为“八诀。”他享年83岁，在古代算是长寿老人。他在《养生主》一文中论述了他的养生哲学。“养生主”就是指养生的要领。他认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。具体体现为遵从自然的中正之路，并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
庄子虽注重养生，但过着十分简朴的生活，坦然面对生与死。比如说他妻子死了，惠子去吊丧，看到庄子随意而坐，还尽兴地敲盆而歌。惠子指责他为什么不悲切而歌？他坦然地道：她刚死的时候，我怎能不悲伤呢？可是想到她起初本没有生命，没有形体，还没有气息。在恍恍惚惚之间变化而有了气息，气息幻化出了形体，形体生成了生命。如今又变成了死亡，如同春夏秋冬一样。我鼓盆而歌，是欢送我妻子重新回到自然，所以我不必要哭。
庄子这种面对生与死洒脱的态度，乃是对生命的尊重和理解。他一生为人豁达，善于摄生。他的养生之道主要体现在少私、寡欲、精心、超然四个方面。
然而，沈复把读书为人生颐养的第一事，而且读书环境要“洁一室，开南牖，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。设广榻、长几各一，笔砚楚楚。旁设小几一，挂字画一幅，频换。几上置得意书一二部，古帖一本，古琴一张，心目间常要一尘不染。”
为此，红学家俞平伯先生高度评价《浮生六记》为“而今所存者似即其精英”，也表明“养生记道”篇的：“就其存者之言，固不失为简洁生动的自传文字。”他很赞赏作者沈复。他说：“他是个习幕经商的人，不是什么斯文举子。偶然写几句诗文，也无所存心，上不为名山之业，下不为富贵的敲门砖，意兴所到，便濡毫伸纸，不必妆点，不知避忌。统观全书，无酸语，赘语，道学语，殆以此乎？”
就读书励志而言，我想起唐代诗人、书法家颜真卿的《劝学》曰：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”杜甫也有经典的名句：“读书破万卷，下笔如有神。”书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书连接了彼此的岸。
在历史上，努力刻苦读书的故事感人至深，数不胜数。比如，世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他房间失火，首先抢救是他的书籍，其它值钱的东西都不顾及。他为了抢救大批书籍，险些被大火吞噬。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片灿烂的泥塘里站起来。如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，要被愚蠢和下流淹死。”又比如，鲁迅先生在年少就读江南水师学堂，由于刻苦学习，成绩优秀，学校奖励了一枚金质奖章。他把奖章拿到南京鼓楼街上当铺卖掉，买了几本书和生活用品。其中，生活用品就有一串红辣椒。每当夜晚读书寒冷之时，他就嚼着红辣椒驱寒，坚持苦读。再比如，闻一多先生有“醉”书的佳话。他读书成隐，一看就“醉”。在他新婚的那天，洞房里早已张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友纷纷前来登门贺喜，迎亲的花桥已抬入家门，而大家却迟迟不见新郎露面，急得大家四处寻找，最后在书房里找到他。他仍然穿着旧袍，手里捧着一本书着迷。怪不得他的亲朋好友都说，他呀，不能看书，一看书就“醉”。
的确，人生一世，读书是福。如今，我也人到中年，安然适应饥来吃饭，困来即眠的悠闲生活，一如闲云野鹤之怡然自得。当然，我读书为一日必须之要务。在我书房的墙壁上挂着一幅朋友赠送的三尺行书：“无事静坐，有福读书”，这八个字行云流水，笔力刚劲；它不仅仅是一件艺术作品，而且也是我生活的座右铭。
这一点，与沈复先生的“故读书为颐养第一事也”，殊途同归，不谋而合。