A8：龙水湖/大观
浴火昂起的龙头。
红红火火的中敖火龙表演。
1月27日，大足区中敖镇鳌龙湾，中断了16年的中敖火龙表演让群众开心过年。（图为本报资料图）
□张践 “龙头高度有三米到五米，比一般的龙头大得多，鳞甲逼真，色彩鲜艳，舞动起来，难度更大一些，但是更活灵活现。在观众看起来，龙的形象和气势，更加威武、雄壮、勇猛。当然，这样的龙成本造价也更高，哪怕一个小的龙头，都要卖上万元。”
今年55岁的姚文勇作为非物质文化遗产传承人，研究中敖火龙已经30年了，他喜欢用上面这段文字来概括介绍中敖火龙的特色，言语里面，充满了自信和骄傲。“中敖火龙龙头就非同寻常，它就是不一样的火龙！”
中敖火龙是龙舞（龙灯）中的一种，而龙灯，有大龙、火龙、彩龙、板凳龙、草把龙等。龙头，龙尾，龙身，竹篾扎架，麻线系头，彩纸裱糊，全身节数有7节、9节、11节等几种，不超过20米。如果仅仅这些，肯定显示不出中敖火龙的精彩。中敖火龙的个性是：龙嘴设喷火装置，龙身内有火药筒和油纸捻，在舞龙的时候，观众进行烧龙的环节，这才是重头戏。这也正是它不一样的地方。
姚文勇的记忆里面，每年春节初六的晚上，中敖的乡场上，到处都是张灯结彩、喜气洋洋，家家户户早上就在家门开始烧香，放鞭炮。夜幕降临的时候，100人组成的两支中敖舞龙队伍精彩登场。它们必须依次走过乡场上的每一户人家。从大足各镇街，以及四川成都等来中敖镇观看舞龙的群众，人山人海，几万人密布在乡镇中心地段。
路过每户人家的门口，龙都会停留，人们纷纷出来，把焰火烟花向舞动的中敖火龙喷射，把红线挂在龙头上，称为挂红。而在以前的岁月，还会看到铁水飞溅，现在为安全考虑，采用焰火烟花。舞龙现场，鼓乐震天，呐喊声，欢笑声，龙舞声，鞭炮声，锣鼓声，声声入耳。舞龙的队伍走走停停，时而狂舞，时而停步，把龙的动态美和静态美都充分地演绎了出来。家家户户的焰火烟花把中敖火龙烧得渐渐只剩下一个空空竹架，舞龙者和群众仍然意犹未尽，把龙架子送到河边，烧为灰烬，敲锣打鼓，送龙下河升天。在场所有的人沉浸在欢乐之中，现场的气氛达到高潮。火龙就是要烧得越烂，才显示来年五谷丰登吉祥如意健康幸福的好兆头，这确实有点离奇和不可思议。
有些从外地来观看中敖火龙演出的，要直到初八才离开，出门做生意，就业就会交好运，目前还保持着这个风俗。
今天，中敖火龙的表演已经成为大足区文化活动里不可或缺的一部分，不仅仅局限于春节的初六，也不仅仅局限于中敖镇，而是在大足区的节庆文化和对外文化交流里常态化演出，深受大足人民和各地朋友的喜爱。
姚文勇看来，中敖火龙还有一点不一样的是，有久远漫长的800年的历史。中敖火龙的起源，是纪念南宋忠臣赵昴发。赵昴发是昌州永安里（现在大足区中敖镇）人。1275年，元军攻城，城破，他宁死不投降。“大兵至李王河，都统张林屡讽之降。昴发忿气填膺，瞠目视林不能言。有问以禔身之道者，昴发曰，忠义所以禔身也，此外非臣子所得言。”农历二月的时候，他战死于安徽池州。家乡中敖的群众为了纪念这位民族英雄，每年春节在中敖都要举行火烧龙的忠孝文化活动。这个起源于南宋的活动，后来又经过明清，民国，直到现在，已经变成了春节里人们祈福求平安的民俗文化表演方式。历史上，中敖火龙舞动前，还有开光点相盛典仪式。
姚文勇有一个头衔是大足区民间火龙协会会长，他擅长中敖火龙演出的编排，一个工艺人花20天的功夫，就可以制作20米的一条龙，当然，制作龙头是最费时间最考技术的。而编排讲究的是场地不一样、套路不一样、音乐也不一样，规格高低难度不一。
在一代又一代中敖火龙人的传承下，2011年4月，中敖火龙被列入重庆市第三批非物质文化遗产代表性名录项目，目前中敖火龙已经拥有市级和区级传承人多名。姚文勇带舞龙队有机会参加过许多中敖火龙的演出，上过央视的舞台。他要把这个不一样的火龙，继续舞得火花四溅，红红火火，把中敖火龙带到更多的地方！