A2：要闻
□新渝报记者陈安林
如何让沉默的石头开口说话？如何为散落世界的文明瑰宝撑起保护伞？
11月29日—30日举行的亚洲文化遗产保护联盟第二届大会上，来自中国及多国的学者与践行者给出他们的答案：通过深度的国际比较、坚实的科技支撑与广泛的文明对话，让古老遗产在当代重现光华，为构建人类命运共同体注入深厚的人文力量。
筑牢合作根基：共编“共同语言”，合织文物“天网”
文化遗产保护，始于沟通与合作。四川外国语大学李书竹学者以大足石刻为实证，与意大利同行携手，坚持“潜在一体性”“最小干预”等修复理念，通过系统化的中意双语语料库落地生根，最终凝练成《中意石质保护术语白皮书》。这部白皮书，如同为两国文物保护工作者配备了一部专业的“双边词典”，有效消除了因术语差异带来的沟通壁垒，为“中国-意大利文化遗产保护联盟”的顺畅运作奠定了语言基石。
面对文物犯罪跨国化、网络化的挑战，单一的国内法已力有不逮。西南大学学者阿夫塔布·海德尔与伊布拉尔·艾哈迈德指出，尽管中国已构建起以《非物质文化遗产法》为核心的法律保护体系，但全球范围内的执法漏洞依然存在。他们强烈呼吁，必须加强国际合作，协同修订法律框架，健全执法机制，共同为人类文化遗产编织一张疏而不漏的全球防护“天网”。
深化文明互鉴：重走佛教之路，共赏融合之美
保护是为了更好地理解与传承。斯里兰卡的昌迪玛·苏莎拉·乌拉戈达瓦特学者，通过持续考古发掘阿努拉德普勒的无畏山寺，并与中国古代高僧法显的记载相互印证，生动重现了1600多年前中斯两国高僧大德沿佛教之路往来交流的盛景。这项研究，为当今“一带一路”上的文明对话提供了跨越千年的历史注脚。
文明的交融，在艺术中留下永恒的印记。四川外国语大学范狄学者进行了一项跨越东西方的比较研究：中国大足石刻展现了儒、释、道三教人物和谐共处于同一画面，体现了“三教合一”的整合性与和谐观；而早期基督教艺术则善于对异教图像进行“挪用”与“转化”，赋予其全新的基督教内涵。这一比较揭示出，不同文明在面对文化融合时，其视觉表达范式既有相通之处，又各具神采。
传承古人智慧：巧用生态调节，统筹流域保护
古人的生态智慧，至今仍在造福遗产。洪都拉斯的纳尔逊·戴维·洛佩斯·巴拉奥纳研究发现，科潘遗址的一座玛雅神庙因其石材卓越的“热惯性”，能有效调节内部温湿度，如同安装了天然的“石头空调”。这种被动式调节技术，展现了前人对当地气候的深刻理解与巧妙适应，为现代保护工作提供了宝贵的“绿色”启示。
在中国，区域性、系统性的保护实践正在扎实推进。重庆市江津区博物馆王世俭提出，应立足“长江文明”的整体视野看待石窟寺保护。江津作为长江入渝第一区，其127公里江段孕育了丰富的石窟寺及摩崖造像，是川渝石窟体系不可或缺的一环。当地正通过资源普查、考古研究、病害防治等多措并举，致力于将这部镌刻在长江岸边的“石头史记”完整地传给后世。
同样，澳门正努力为其“石头史书”穿上科技的“防护服”。澳门国际文化遗产保护协会赵计滔指出，面对高温、多雨、盐雾的严峻挑战，亟需建立一个集监测、研究、修复于一体的综合保护体系，守护好这些中西文化合璧的独特见证。
让遗产“出圈”：青年力量助推全球“圈粉”
保护成果，最终要惠及人民、传向世界。重庆陆海国际传播公益基金会副秘书长陈灿介绍，他们正通过一系列创新实践，让千年石刻在全球范围内“圈粉”。例如，将大足石刻文化元素融入网络游戏，吸引年轻用户关注；支持民间守护人，记录他们的故事并远赴阿根廷办展；更建立国际志愿者队伍，吸引也门青年导演艾布拍摄《大足石刻守卫者》纪录片，并促成柬埔寨青年黄金辉积极推动大足石刻与吴哥窟的交流合作。这些充满活力的尝试，让文化遗产在国际志愿服务与青年交流中，焕发出新的时代光彩。
从术语协同到法律共建，从考古对话到艺术比较，从科技守护到国际传播，亚洲乃至全球的文化遗产保护事业，正以前所未有的广度和深度推进。这是一场跨越时空的文明守护，更是一条通向未来的合作之路。