A4：副刊
□李传授
2022年6月2日《大足日报》第3版大足区“晒文化，晒旅游”大型文旅推介活动《文旅新贵，魅力高坪·高峰寺》：“乾隆三十六年，曾任翰林院检讨的大足人帝师刘天成来此地游览，对寺僧和风景頗为赞赏，提（应为题）写匾额‘长仰慈云’”。李小强2023年5月出版的《山村古迹与历史记忆高峰寺》一书第16页：“高峰寺历史上最为重要的一次具有文人的参与，就在翠岩出任住持期间。那就是‘钦命稽查旧太仓察院、前翰林院检讨加一级刘天成’来高峰寺一游，并亲自撰写了碑文，叙述高峰寺的源流，对高峰寺颇加盛赞。”“由于刘天成的到此游览，为高峰寺的文化成分增色不少。据今日的老人们回忆，原高峰寺内还保存有刘天成所题的匾额，可惜已不见，诚为高峰寺一大遗憾也！”19页又曰：“当他的学生杨生请其‘移馆’后，虽未成功，但仍到此一览棠西名胜——高峰寺，并写下记文一篇，现将全文录于下”（作者注：所录碑文有误，而且不是全文，还没有本人录的文字多）。《大足日报》可能是根据《大足历史文化大观》277页所记，说大足玉皇沟杨氏顺廉，自称西竺禅师携徒碧山、碧岩开创高峰寺。并说刘天成曾前往书碑、赠匾。此说有误。李小强虽有碑文拓片，但碑文漫漶厉害的下部分未曾拓片，可能就没有仔细阅读《刘天成撰高峰寺碑记》全文，而听信群众之误传。
2019年6月7日端午节，本人有幸游览高峰寺，并反复阅读了大足三驱镇清乾隆时期进士刘天成于乾隆三十六年（1771年）辛卯岁九月二十一日撰文，住持僧翠岩立碑的碑文。碑文曰：“予家西南相距六十余里，素仰辉煌，久切一登，奈难拨冗，后以公事北上，不复如愿。”这说明刘天成早就想去高峰寺一游，但“奈难拨冗（作者注：很难推开繁忙的工作，抽出时间），后以公事北上，不复如愿”，一直未去。刘天成没有去过高峰寺，那碑文又是怎样撰写出来的呢？从刘天成碑文得知：刘天成当时在大足城东报恩寺设馆授徒，邑庠生杨正蔚先是邀请刘天成移馆高峰寺未成。后应杨正蔚再三之请，并由杨正蔚口述高峰寺情况而写的碑文。碑文写好后，又可能是杨生正蔚把刘天成的撰文交当时高峰寺住持僧翠岩刻石立的碑。这充分说明，刘天成未去过高峰寺。高峰寺是杨正蔚的老祖宗杨氏顺廉所开创，杨正蔚才这么诚心，既邀请刘天成移馆高峰寺，又再三请刘天成撰写碑文，真是用心良苦矣。
进高峰寺山门弥勒大肚罗汉上面有一横匾：“长仰慈云”。此匾上款字被涂，看不清是谁题赠。下款还可见“道光元年（或三年）姑洗月（作者注：农历三月）”。这说明此匾不是清乾隆年间刘天成所题写，而是50多年后道光年间其他人所题写。刘天成碑文中也没有提及为其题写匾额之事。我们可以确定：刘天成没有到过高峰寺游览，“长仰慈云”不是天成题写。从清乾隆五年大足知县沈潜题匾至清道光十九年举人梁庆远的题匾，共9块匾，加功德碑匾，现今皆存于高峰寺，独乾隆三十六年刘天成题匾不存，你信么？
本人和李雪莲写的《不畏权贵刘天成》一文错为：“乾隆三十六年（1771年）天成母，王氏病故，天成告假回乡守孝三年。”此碑文则说：“庚寅（乾隆三十五年，1770年）予以外艰回籍，授徒报恩寺。”应以此碑文为正。
最后，附本人拙著《游高峰寺》供参考。