A4：副刊·龙水湖总第831期 >2025-10-24编印

□李小强（重庆）

　　大足一地在重阳节这天的一些节日习俗，至迟在宋代，就已经成为世人的一个重要时节的生活方式。石刻铭文显示，从登高到饮菊花酒等节日习俗，一直绵延在大足一地近千年之久。
　　清代光绪元年（1875年）编撰完成的《大足县志》，在卷六“县令”里，记载曾刻在北山石刻中的一则游历题记，说道：在宋代嘉泰癸亥年（1205年，嘉泰五年，亦为开禧元年）的重阳日后二日，当时在昌州任职的何縯，邀约同事范思复、张起良、何蕃、杜宿之、王炜、赵思瓘、张良臣、樊靖等，一道来北山游历。他们这天在北山上，“饮萸菊之余香，领岩壑之幽意”，而当时的昌州知州也端起酒樽，以此助兴。对于这样的场景，题记最后说道“追迫钱文僖公洛中景象，北山所未有也”。此句话，说的是曾任洛阳太守的钱惟演，当时欧阳修等人才都在其幕府之内，有次他们从嵩山回，傍晚经过龙门石窟之时，大雪密集，此时钱惟演就叫来厨师和歌伎，顺时就在此赏雪娱乐，而不催促大家急于归家。也就是说，这次重阳北山游历，大有钱惟演在龙门时的品味与景象。
　　嘉泰癸亥年题记载的这次游历，虽然不是重阳节当日，但是明显提及与此有关。在这里，重阳节的一些传统文化习俗，得到了体验。如登高，他们从北山下到城区内，漫步走到山中，在此领略北山的幽静环境与石刻造像的艺术魅力。又如在山间登高宴饮，“饮萸菊之余香”，这里的“萸”，也就是重阳节必备的“茱萸”，因唐代王维《九月九日忆山东兄弟》其“遍插茱萸少一人”诗句，而广为被世人所知，在此时节里，既可以作为在身上插戴的一种植物，还可以将茱萸籽装入囊中，作为一种佩饰。之外，它还是古人生活中一种重要的调味品，在重阳时节与菊花酒一道，作为宴饮的常备食材，如唐代李颀《九月九日刘十八东堂集》“菊花辟恶酒，汤饼茱萸香”，也就是在汤饼里放入茱萸来加以调味，美味鲜香。而这次北山重阳游历，登高与品菊花酒等习俗一道，更是增加重阳节的氛围。这次昌州官员在重阳之际来到北山游历，应不是擅离职守，而是宋代就有重阳节放假的规定。北宋初年，宋太祖颁布诏令：“除旧制给假外，每月旬假、上巳、社日、重午、重阳，并休务一日。”
　　宋神宗即位后延至两天，南宋时学堂放四天。
　　然而，可惜的是，北山石刻的这则南宋年间重阳习俗题记，早在70年前就已不存。1955年油印本的《大足石刻志略》（作者陈习删），就这样说道，这则题记“原文见《大足光绪志》，距今八十年前犹存。旧刻何处，毁于何时，不详”。
　　明代，重阳登高的习俗继续沿袭。在宝顶山大佛湾毗卢道场有则明代的游人题记。记载当时身份为“承事郎重庆府推官”的卢江之、金斗、张显一行，因为“民瘼”（指民间疾苦）之事，与大足县的儒学教谕刘畋人、训导樊谦，在明代永乐十一年（1413年）的“菊有黄花之月，重阳前三日游”，这里明确记载在菊黄之际的重阳节前游览时间。其缘由，本来宝顶山石刻作为大足一地的景观，值得世人关注。再加之，他们来到大足慰问民情，恰逢重阳节这一段时间，因此，才促成了此次游历。并将其行程，铭刻在宝顶山石刻之中。
　　清代嘉庆二十三年（1818年）的九月九日，在大足县临时担任知县的张澍，在这一天，他偕同平日协助处理事务的“幕友”们一道，来到南山登高。
　　在碑记中，说道这天是“鸿雁北来节逢九”之际，经过一番山路，来到今南山石刻处，在其间徜徉于宋代时期的造像和石刻铭文之中，他们逐一细心的阅读，甚至于对南宋淳祐七年《何光震饯郡守王梦应碑》有“六百九十字”都加以细数。当晚归后，便写下此日登高经历，并作诗二首。诗中，对南山的生态景致描述道“夹路松声涌翠涛，丛篁秀色上霜袍”；记述了他们在南山访宋代碑刻的经历，诗句云“攀萝拊葛费冥搜，赵宋诗篇石壁留”，当时崖壁上藤蔓丛生，他们一行只有攀附葛藤来艰难搜寻宋代铭文；而重阳节的另一习俗也在诗中有所体现，说道“黄鞠茱萸循例醉，严城寒漏下更筹”，他们一行在此重阳时节，佩茱萸，品菊花酒，依照旧例而微醉，一直到寒气弥漫的深夜。随后，张澍的此篇游记，被铭刻在南山石刻之中，今将其碑命名为张澍书《重九日偕友登高记》。
　　与张澍此次重九日相关的碑刻，还有编号为第8号的“辰秀太清”碑刻，碑上大书直径为0.9米的“辰秀太清”4字，在下部刻有跋语和署歀，记载这天“嘉九日”偕友登高自己，他特别喜好该碑刻的岩石，于是，将其“削而平之”，题刻此4字。
　　就在南山石刻中，清代光绪三十三年（1907年），时任大足知县的邝国元，在此年重九之日登临南山，有感而写下“旷览山川有新气象，维持宇宙是大英雄”楹联，并将其铭刻在南山之上。
　　其实，在大足石刻铭文中，还有一些记载在重阳这天的事迹，只不过，未明显叙述节日习俗。如南宋绍兴四年（1134年），由文志捐资、李大郎摹绘、罗复明雕刻的线刻《维摩诘经变图》（编号第137号）在北山佛湾长廊之中刻就，时间为此年的“重九日”。又如，清代咸丰六年（1856年），大足人曾志敏在北山书刻“海棠香国”4字，落款署名的时间就有“重九日”。这些题刻，是否与重阳节习俗存在必然的关联，无疑是值得加以关注的信息。不过，有两点值得注意：一是题记中特意标明这一天的时间，为“重九日”，就意味着他们对这时节的认知和认可。二是这两处题刻皆在北山，他们来此加以雕刻，本来就含有登高之意。
　　上述几则题刻铭文，尽管在各个历史时期，但是它们都有一个共同的主题，就是具有深厚传统文化的重阳节。而在大足一地，因为石刻造像的兴起，且处在山间，因此类似于宝顶山、北山、南山等山，是古代在大足生活于此地之人，重阳节登高等文化习俗的佳地，迄今也仍是大足本地人的一个重阳习俗。