A6~A7：重庆市旅游文化发展大会·特别报道总第599期 >2024-11-15编印

　　北敦煌，南大足。大足石刻是重庆市唯一的世界文化遗产，共有75处5万余尊造像，集中展现了大足石刻儒、释、道兼融并蓄的文化特色和世界石窟中国化的艺术风采，以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称于世。
　　提起大足石刻，对许多游客来说，宝顶山石刻和北山石刻都不陌生。但实际上，大足石刻列入世界文化遗产名录的内容包括了“五山”，即宝顶宝顶山石刻、北山石刻、南山石刻、石篆山石刻以及石门山石刻。为丰富大足石刻旅游路径及游览内容，南山、石门山、石篆山石刻景区在前期试开放基础上，于7月20日正式对外开放。
　　“‘五山’同步开放，能够使更多游客一次性领略大足石刻丰富多彩、多元融合的艺术魅力，有助于增强民众的文化自信，推动文化传承与保护保护。”大足石刻研究院院长蒋思维表示，为了“五山”石刻同步开放，大足石刻研究院对新开放的3处石刻开展了全面的检测、修复、防护处理等工作，力保文物的安全与完整。此外，景区还开通了线区还开通了线上导览系统，方便游客通过语音导览深入了解石刻的内涵。
　　“五山”石刻首次同步开放，各自有哪些看点，又藏着哪些精品石刻造像呢？

北山石刻：唐风宋韵的风雅游廊

北山石刻因位于龙岗街道的北山而得名，开凿于唐代景福元年至南宋绍兴末年（892—1162年）。以佛湾为中心，北山石刻造像遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共5处。造像崖面长约300米，高7—10米。造像龛窟密如蜂房，分为南、北两段，通编为290号。造像细腻精美，技艺娴熟巧妙，被誉为“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。
　　作为大足石刻核心景区之一，北山石刻于2015年开启夜游项目，利用声、光、电及3D投影技术，从视觉上给人们提供了前所未有的游览体验。置身其中，除了感叹古人构思的巧妙和石刻本身的精美以外，也不禁好奇石刻背后的故事。
　　据《大足县志》记载，唐景福元年昌州刺史，充昌、普、渝、合四州都指挥、静南军使韦君靖于此建永昌寨，同时开创了北山石窟。韦氏因是义军队伍，不能享受国家军队待遇，所需兵器、凿石工具以及粮草等，皆为自给自足。当时，紧邻的玉龙、永川、巴川（今铜梁）一带盛产铁矿，韦君靖便组织人员火速运至水陆交通方便的龙水镇，招募能工巧匠昼夜赶制兵器及造像工具……至此，韦君靖缔造了大足五金。北山摩崖造像近万尊，造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的一半以上。其次有三阶教、净土宗等。北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世。晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。五代造像小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，纹饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。宋代造像具有人物个性鲜明、体态优美、比例匀称、穿戴艳丽等特点。
　　值得一提的是，北山石刻观音造像众多，极富特色，被世人称为“中国观音造像的陈列馆”。

石篆山石刻：三教融合的人文胜景

石篆山石刻位于大足城区西南20公里处的三驱镇境内，开凿于北宋元丰五年至绍圣三年间，由庄园主严逊出资、著名工匠文惟简及其子辈营建而成，不仅有儒家“孔子及十哲”龛，还有佛教“毗卢释迦弥勒”龛等，以及道教“太上老君”龛等，造像雕刻精美，姿态多变，人物传神。
　　人们常见的孔子形象以帝王、老年学者为主。但走进石篆山石刻游客却可以看到，以整龛浮雕的形式单独展示的中年孔子及其弟子的形象。
　　大足石刻研究院考古研究中心副主任邓启兵介绍，孔子像在石窟艺术中出现非常少见，主建者严逊希望他的子子孙孙聪明多智，可以说，“孔子的形象在宋代人的心中或者他们的理想中，就是智慧的代表。”
　　石篆山石刻儒释道三教造像俱全，是我国最早的三教合一造像区，从中可以看到儒的仁爱、道的自然与佛的慈悲，和谐争鸣由古及远，这是古代哲学思想的最高度，也是反映宋代开放包容、兼收并蓄文化思潮的实物例证。
　　石篆山造像通编仅有10号，但内容丰富、题材多样。其中的一龛造像因人物服饰殊异，器物为世人常见，长期以来，被误认为是我国春秋时期木匠鼻祖——鲁班及其弟子形象。1985年，这一错误得到纠正。经过考证，它表现的是南北朝时期宝志禅师的形象，整龛造像注重服饰人物的写实，世俗化、生活化的特色极为鲜明，是石篆山摩崖造像的一大代表。

　　
南山石刻：问道清心的“仙山洞府”

距离大足城区南面约2公里，是大足石刻南山石刻的所在地。山中古木参天，曲径通幽。南山石刻造像起源于南宋，明清有增补，是我国石窟艺术中罕见的神仙体系完备的纯道教造像，又被形象地称为崖壁上的“仙山洞府”。
　　大足石刻研究院研究员李小强介绍，南山石刻的众多造像体现出了宋代道教文化的诸多特色。如造像中的龙，就是宋代道教文化对龙崇尚的一种体现。而且，把龙单独作为一个洞窟的造像主体，这在全国石窟艺术中非常罕见。
　　南山石刻造像自西向东通编15号，题材有真武大帝、后土三圣母、三清洞、龙洞，宋碑5通、题记7则、清碑15通，清、民国楹联各1幅，书卷气浓郁。
　　游客来到这里最不能错过的就是其“镇山之宝”——三清洞。此窟型为大足石刻中少见的中心柱窟，窟中央竖方形中心柱，四周形成回廊甬道。
　　李小强介绍，分布在左右壁面外端的黄道十二宫图，表现为纵向浮雕的圆形小龛，分刻有人马、蟹、狮、秤等，与现代人熟知的十二星座有所对应，也极为相似。实际上，道教对黄道十二宫的认识比西方星座学说还要早几百年。游览南山石刻时，大家不妨找找自己的星座对应哪个小龛，感受一下古人流传下来的智慧。

　　
宝顶山石刻：净土尘寰的多彩长卷

西南山区，那些两宋时代的乡土世俗生活，被工匠们以生动立体的方式记录在了岩壁之上，这便是宝顶山石刻呈现出的浓郁的世俗情趣。石刻大量采用普通布衣的生活内容，将众多的经变故事演化为人间社会的生活写照，运用连环画式的图解方式，从通俗化的视角诠释宗教意义。
　　宝顶山石刻位于大足城区东北15公里处，是大足石刻的精华所在。造像以大佛湾、小佛湾为中心，包括周边十余处造像。由宋代高僧赵智凤于公元1174—1252年间（南宋淳熙至淳祐年间），历时70余年，有总体构思组织开凿而成。
　　宝顶山第2020号地狱变相中号地狱变相中，有一幅喂鸡图，养鸡女长髻淡眉，鼻梁挺直，苹果肌丰盈饱满，宽额小嘴，肩膀匀称，就如一位住在邻家的“小姐姐”。她掀开竹笼的一角，小鸡们争先恐后抢食蚯蚓，还有一只小鸡略显胆怯，悄悄地往笼外望去。
　　“面对鸡群，养鸡女露出一种欣欣然的微笑，这完全就是当时我们巴蜀地带世俗生活中女子生活的一种再现。”大足石刻研究院研究员李小强说。其实，养鸡女只是地狱变相中所刻画的众多形象之一，被定格的一瞬间洋溢着清新的乡土气息，充满了农家生活的情趣。
　　这仿佛是只存在于中国古诗词中的田园画卷。随着鸡群的出笼，阳光照入山间，牧人牵着水牛走向田间山湾，一个壮汉正在和牛较劲儿，他双腿跨立，气沉丹田，双手攥紧粗绳，老牛梗着脖，叉着蹄，牛鼻子朝天，牛屁股蹲地，就是不肯屈服。经过好几个回合，老牛总算驯服，壮汉得以前行。路遇好友，两人攀肩耳语，老牛也放下了戒备，仿佛在偷听两人说话。几步之外，老牧人在晚霞中吹着笛子，笛声悠扬，不禁引得旁人侧耳倾听……宝顶山牧牛图共10组，以牛喻心，牧牛的过程就是修行者调伏心意，悟禅入门的过程。
　　宝顶山造像规模宏大，内容丰富；图文并茂，构图谨严，教义体系完备；文字通俗，言简意赅；其生活气息浓郁，地方特色鲜明，是石窟艺术民族化、生活化的典范，反映出源于印度的石窟艺术至此已完成了中国化的进程。造像以能晓之以理，动之以情，诱之以福乐，威之以祸苦为创作原则，并能融科原理于艺术造型之中，是石窟艺术的集大成之作。

　　
石门山石刻：仙佛交际的圣美典范

石门山位于大足区城东20公里的石马镇石门村，石门山石刻开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年（1094—1151年），由宋代知名匠师文惟一、文居道、蹇忠进及当地信徒等共同完成，后世略有增补。造像通编16号，依山势曲折自然分布，有佛、道二教造像268身、宋碑2通、民国碑1通。大足石刻研究院副研究员邓启兵介绍，石门山石刻是大足石刻中经典的最早的佛道合一造像区，风格多变，像无定刻，千百变化，题材丰富，为研究我国宋代佛道合一的思想史、哲学史以及人们的民俗信仰等方面提供了丰富的实物资料。古代工匠们在石门山用空前的想象力和丰富的世俗化营造，使这里的石刻造像无比生动。玉皇大帝龛外下部，刻真人大小的千里眼、顺风耳形象，二像身体健壮，肌肉发达，手法极其夸张，给人勇不可挡之势，其形象在石窟造像中极为少见。“西方三圣和十圣观音方形洞窟于石门山，如同圆觉洞之于宝顶山，是大足石刻‘精美’一词的最佳注释，也是游客不容错过的一个洞窟。”邓启兵介绍，正壁坐的就是西方三圣，3位端庄慈悲、体量很大，而左右两壁各刻了5身菩萨像，合称十圣观音。这些观音头戴高花冠，面庞温柔典雅，身躯修长匀称、璎珞蔽体、飘带绕身，头后有圆形的火焰纹头光和舟形的背光，整个观音赤脚站立于莲花之上，显得高雅圣洁、一尘不染，整个洞窟是大足宋代观音造像的经典作品。

延伸阅读

　　游客可实名预约购票

　　大足石刻“五山”开放后，每日9：00—17：30时（16：00时停止售票，16：30时停止检票入园）对游客开放。
　　新开“三山”的门票价格多少？根据《关于大足南山、石门山、石篆山石刻景区门票价格的通知》（渝发改收费〔2024〕627号）文件精神，南山石刻景区门票30元/人，石门山石刻景区门票30元/人，石篆山石刻景区门票30元/人。门票减免对象根据《关于进一步完善国有景区门票价格管理的通知》（渝发改规范〔2023〕9号）文件规定的减免范围执行（具体可登录大足石刻研究院官方网站或微信公众号查询）。
　　大足石刻研究院相关负责人介绍，欲参观新开的南山、石门山、石篆山石刻景区，游客可以通过大足石刻景区微信公众号“大足石刻”进行线上实名预约购买，购票成功后无需取票，凭购票登记的身份证原件即可检票进入景区。

　　新渝报记者张玮毛双何美林实习生宾振宇本版图片由大足石刻研究院提供