A5：渝报深度
大足区中敖镇小学的学生们正 大足区中敖镇小学的学生们正在练在练 习舞 习舞中敖火龙中敖火龙。 （ 。（资料图片资料图片）） 新渝报记者 渝报记者黄舒黄舒 摄
“丽人行”国潮手办深受市民喜爱。重庆日报记者 齐岚森摄
国潮音乐剧《韩熙载夜宴图》受到观众喜爱。 重庆日报记者齐岚森摄
今天，你体内的“中华血脉”觉醒了吗？
“血脉觉醒”最初常见于网文小说中，用来形容继承自先人的能力，在某种情况下突然爆发出来。“中华血脉觉醒”，则是当下流行的一个“热梗”，指年轻人一旦到了某个年纪，就会喜欢上一些之前完全不感兴趣的东西。
反映在生活中，表现为开始喜欢种菜，热衷收集各式的购物袋等；“汉服热”“古风音乐热”，开始进入更多人的视野；京剧、昆曲等传统戏曲，突然间进入了年轻人的文化生活；而养珠盘串、围炉煮茶等被冠以“老年爱好”的活动，也不断成为年轻人热衷的消费项目……
中华血脉觉醒，很大程度上就是文化觉醒。传统文化，凭啥俘获了一众年轻人的心？未来，又将如何挖掘出更多的“文化富矿”？
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没有悠久的历史，文化会显得“气虚”；没有对优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，也不可能唤醒年轻人体内沉睡的文化基因。
日前，国家统计局发布了《2022年全国文化及相关产业发展情况报告》，其中有个细节值得关注——文化新业态特征较为明显的16个行业小类，实现营业收入50106亿元，增速快于全部文化产业5.7个百分点。
什么是新业态？比如，助力文化产品“出海”的版权和文化软件服务，以弘扬优秀传统文化为出发点的文化数字服务等，就很“新”。新业态为什么成绩亮眼？这需要我们把目光放回到“文化”这个落脚点上。
土壤肥沃才能结出硕果。在前不久召开的文化传承发展座谈会上，习近平总书记深刻阐释了中华文明的五个突出特性，排在首位的就是“连续性”。他指出，如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。
作为世界上唯一没有中断，至今仍在发展的文明，中华文明蓬勃的生命力，源源不断地为今天的“血脉觉醒”提供养分。
可亲可感拉近了人心距离。中华文化具有“日用而不觉”的特征。日常生活中书写的汉字、使用的器具、装扮的服饰等，都是千年文化依然鲜活的见证。
今天的我们，仍旧与李白沐浴在“举头望明月，低头思故乡”的同一片月光下，能够没有障碍地与苏轼唱和“人生如梦，一尊还酹江月”的豪情。
守正创新赋予全新生命力。特别是对于“Z世代”而言，传统文化要“活下去”，不能再以“填鸭式”的方式灌输。只有对传统文化去粗取精地扬弃，塑造崭新的时代精神，血脉觉醒的道路，才会更通畅。
从河南卫视运用“5G+AR+VR”等技术，推出的《唐宫夜宴》等一系列出圈作品，到故宫展开跨界合作，多次打造出爆款文创产品，再到西安大唐不夜城“盛唐密盒”、洛阳应天门灯光秀屡屡冲上热搜……一系列文化现象“刷屏”的背后，凸显的正是不断增强的文化自信和创新精神。
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中华血脉觉醒这个“梗”里，有个细节很有意思——血脉觉醒的前提，是“人一旦过了XX岁”。而这个岁数的年限，大多集中在二三十岁。
当然，血脉觉醒的时间点不应受限。在文化复兴的熏陶下，现在有越来越多的“00后”“10后”，也开始喜欢上国潮。年轻人生长在国力蒸蒸日上，中国逐渐走向世界舞台中心的时代——这是国潮兴起的根本。此外，伴随着非遗进课堂、传统文化进课堂等一系列传统文化教育的普及，年轻人对于文化的身份认同，变得更强。
我们不妨进一步追问：制约中华血脉觉醒的因素，还有哪些？
向下渗透的方式还不够柔和。中华文化具备极强的美感，要理解美感背后的文化意涵，离不开专业、系统的训练。比如，想看懂书画，基本的笔墨技法要了解；要品味出戏曲的精髓，唱腔、身段、服饰等知识，应该有所掌握。青少年阶段，正是培养这种审美的启蒙阶段。
但当前，以应试为主的教育模式，和部分家长片面追求考级的艺术培养方式，让青少年很难与传统文化产生共情。成年人把文化工具化、功利化，自然也不能苛责尚在成长阶段的青少年，不与传统文化同频共振了。
向内发掘的程度还不够深入。血脉觉醒带来了一系列新消费观，最典型的就是“新国潮经济”。清华大学文化创意发展研究院发布的《国潮研究报告》里，将2018年定为“国潮元年”。从这一年起，一大批以中国文化、中国元素为载体的品牌和商品，开始大规模出现。
问题同样显而易见。品牌杂乱，价格虚高，最突出的，是滥用文化元素。博物馆将文物图片印在马克杯、帆布袋上，服装商为T恤加几个毛笔字，美妆产品在包装上添几只仙鹤、画几朵祥云……不管质量如何，皆可美其名曰“国潮”。
向外传播的途径还不够畅通。近年来，一些以中华文化为母题的出海产品，如网络文学、电影电视剧等，在数量和质量上都有所提升。今天我们推动“文化出海”，让中华血脉融进世界文明的“主动脉”里，背后的底层逻辑很清晰——文化兴国运兴，文化强民族强。
也需指出，当前具备广泛影响力的国际化中华IP仍然较少。梳理背后的生产线，可以发现，优秀专业人才稀缺，营销手段匮乏，不能满足不同文化背景观众的需求等短板，还在制约着中华血脉向外流淌。
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“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”习近平总书记特别强调，“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。”
“第二个结合”为中华文化血脉觉醒指明了方向。血脉觉醒带来了新国潮，新国潮不断反哺血脉觉醒，它们共同指向“文化”这个核心命题。
重庆作为历史文化名城，正在大力建设“承千年文脉、筑人文精神、树时代新风、强创新品质”的文化强市。利用好新国潮，让更多人觉醒“中华文化血脉”，有助于重庆“文化富矿”更好走向市场、走向大众。
练好“内功”，人民的日常生活要浸润在文化中。
位于成渝地区双城经济圈中轴线上的铜梁，有“龙乡”之称。铜梁龙在融入进当地中小学基础教育中的同时，也通过创新扎龙技艺、打造山水实景剧等方式，让非遗焕新。
类似铜梁龙这样的地方名片越来越多，并逐步参与进当地教育、文旅、就业等多个环节，出现在老百姓目力可及之处，让各地城市的文化成色更足，特色更亮。
练出“新招”，传统文化要更适合今人的口味。
重庆歌舞团推出的舞剧《杜甫》，不仅将中国古典舞进行了当代化创新，同时也在文化IP孵化、文化衍生品开发上获得成功。自2016年首演至今，长盛不衰，成为城市文化的现象级名片。
依托丰富的历史文化、地方民俗资源，一系列国风舞台剧、剧本杀、网络游戏、文创周边等收获了大量的年轻“死忠粉”，在创新传承优秀传统文化的同时，壮大了文化市场。
练成“肌肉”，善于变资源禀赋为经济优势。
荣昌陶器是中国四大名陶之一，2022年，荣昌规上陶瓷企业年产值达87.19亿元。年轻从业者在继承传统工艺的同时，也注重对器型、颜色、釉料等的创新，开发出的新产品很受市场欢迎。
新思维带来新势能，正如荣昌的安陶小镇，各地纷纷涌现的特色小镇正在吸引更多的专业人才，以文化为媒，为乡村振兴注入了新的活力。
要让中华血脉更醇、更香，需要“激发全民族文化创新创造活力”。就像重庆市文联副主席、四川美术学院院长庞茂琨所讲：“这要求我们既要发扬优秀传统文化，让时代心声实现中国化表达；同时又要在更广阔的文化意义、国际化维度上来探索有个性的表达。”
从非遗传承到文物保护，从汉服汉礼到年俗节庆，中华血脉一直在从容流淌。虽有波折，但文化的万千小溪，终究会汇集到中华文明乃至世界文明的汪洋大海。 据重庆瞭望