A8：龙水湖/大观
□蒋作灿 大足东北20余里，有一条蜿蜒起伏的山峦，郁郁葱葱的九岭十三湾，恰似昂首回望的青龙，欲腾骧破空而去，山名青龙山，山下之镇故名回龙镇。
龙文斋——回龙镇150年前的第一所学斋。这个由民间捐资建成的学斋，用短短30年的时光，养正毓德以兴学弘道，花开花落伴云聚云散，改变了回龙镇的教育格局，为回龙镇的教育发展，为大足区的教育繁荣，作出了历史性的贡献。
这个故事会告诉你，龙文斋是怎样在回龙镇创立和涅槃的。
清同治十三年，即公元1874年，那时的回龙镇叫作回龙场，稻秧返青之时，回龙场里正傅朝林，匆匆吃罢早饭，就往县城赶去。
傅朝林字翠廷，已近不惑之年，浓眉大眼，机敏干练，是土生土长的回龙场人，其祖上在康熙年间由湖广填四川来此，经过几代人的奋斗，傅家成为回龙场大户。
傅朝林自幼饱读诗书，10岁便到县城养正斋就读，弱冠之年考中秀才，后来多次乡试赴考，却未中举人，前年父亲病故，母亲又多病，作为独子的他，只得放弃乡试，撑起家业。因他为人正直无私，豪放洒脱，被选为里正。
前几天接县谕：回龙场与万古场、大堡场一样，属于大足无学塾的7个场之一，必须立即建立学斋。
今天，傅朝林就是要把回龙场如何建立学斋的条陈亲自送到县衙。这个条陈，是他用了整整一天的时间，绞尽脑汁写出来的。
傅朝林虽然未能中举而入仕，但他十年寒窗，满腹经纶，对于大足要在回龙场等7个场建立学斋之事，他是由衷拥护，坚决支持，因为他知道，大足现有13所学斋，两所书院，大都是乾隆、嘉庆时兴建。那时的大足，丁口数万，而今数十年过去，丁口已近15万，学斋却一所未增。纵观大足，本朝近200年来，中举者仅三驱刘天成一人，而相邻的铜梁，中举者多达8人。对此，傅朝林和其他大足学子一样，常常为此扼腕长叹，究其原因，都觉得这是大足学斋少、学子少所造成的。富贵人家可以请先生到家里坐馆授教，寒门子弟呢？由于无钱请先生启蒙授教，只能无缘斯文，致使大批天资聪慧的寒门子弟散落于市井僻壤，丧失了成为国家栋梁的机会。傅朝林深知圣人之言：有教无类。要做到圣人这样，学斋自不可少，故建立学斋，对于回龙场而言，乃是功在当代，利在千秋之举。
傅朝林童年就有一个梦，一个深藏在心底的梦：当童年傅朝林沿着崎岖的小路，前往数十里外的县城养正斋求学时，他心里是很不愿意的，他问自己，为什么回龙场没有学斋呢？尽管大都是两个长工轮流背着他前行，很少走路，但他还是暗暗发誓：长大后一定要在回龙场建一个学斋，让读书的孩子免受路遥之苦。如今要在回龙场建立学斋，这个梦就要圆了，而且将由他亲手实现，心里是万分高兴、万分激动而跃跃欲试。
傅朝林把回龙场如何建立学斋的条陈送到县衙，就是为了得到知县大人的面谕，使建立学斋之事，更加名正言顺而畅通无阻。想到这里，傅朝林不由得又摸了摸怀中的条陈。
不知不觉，傅朝林来到大足县衙，门前几棵高大的黄葛树遮天蔽日，让树下插着肃静回避木牌的审案大堂，更显得肃穆、威严。
傅朝林在后衙的书房内见到了知县王德嘉，寒暄之后，他恭敬地用双手将条陈奉上，然后默默地站在一旁。
王大人接过条陈，挥手示意傅朝林坐在侧边的椅子上，仔细看起了条陈。
王德嘉字仲甫，陕西城固县人，眉宇宽阔，面带威严。他一到任，看见大足“种桑者百无一二”，就立即提倡种桑养蚕，亲写《劝养蚕歌》广为劝谕，命人在属于官府的山地和城墙边种植桑树10万余株，并成立“蚕桑局”，传授养蚕技术，使大足种桑养蚕又蓬勃发展起来。特别是当王德嘉大人知道大足在本朝近200年来，中举者唯有刘天成一人之后，经过多次考察，采取了两个重要的举措：一是大足无学塾的7个场，必须增设学斋；二是提升大足教书先生的束脩，力争向铜梁教书先生看齐。
所以，对于这个年龄比他大一轮的知县大人，傅朝林不但钦佩他那出神入化的书法，更钦佩他的惠民之举——提倡种桑养蚕和增设学斋。
王大人读完条陈，对傅朝林的见地颇为赏识，在褒奖的同时，对不足之处作了详尽的补充。并告诉傅朝林，要他关注教书先生束脩的提升情况。
傅朝林认真地听着，频频点头。
王大人告诉傅朝林，要在回龙场快速顺利地建立学斋，独木难成林，一定要有更多的乡亲参加、更多的乡亲支持才行。
王大人还询问了回龙场种桑养蚕和其他相关事情，傅朝林一一作答之后便起身告辞。
出了县衙，傅朝林顿感任重道远，信心满满，心中腾起一种豪气，喷薄欲出。
回龙场以杨、龙、雷、傅四大姓为主。兴建学斋这样的大事必须得到四大姓族长的首肯。
傅朝林叫人给雷家族长雷远明送去帖子，约他在雷家祠堂喝茶议事。
雷远明人称雷大爷，已逾花甲，虽无功名，却也是十年寒窗，在雷家族长位上多年，为人豪爽义气，与傅朝林最是投缘，傅朝林能够成为里正，与他的极力推举分不开。每逢场中大事，傅朝林总是与雷大爷先行商量，统一意见。
雷家祠堂与莲花寺紧邻，是雷家供奉和祭祀祖先的地方，也是雷家的社交场所，雷家商议家事，族中的婚丧寿喜，都在此举行。
傅朝林进入之时，雷大爷已经先到了。才一坐下，雷大爷就急忙问起了捐资办学之事。
傅朝林对雷大爷侃侃而谈，从亚圣孟子之言“穷则独善其身，达则兼济天下”说起，将兴建学斋视为造福子孙，兼济天下的大事。他认为，大丈夫有所为，有所不为，兴建学斋这种功在当代、利在千秋之举，读书人应该鞍前马后，义无反顾。
傅朝林虽然没有对雷大爷说出他藏在心底的那个童年梦，但这些铿锵的话语，已经完全感染了雷大爷。雷大爷决意与傅朝林一起，完成兴建学斋之举。
于是，二人仔细商量了建立学斋的具体事宜。在龙文斋选址的问题上，二人的意见很统一，龙文斋就建在雷家祠堂内，既不用再去买地，也便于管理。
最后，决定要为这个学斋取个响亮的名字。
二人商量良久，觉得回龙场是“回龙望祖”的风水宝地，自然应有一个龙字。我们是龙的传人，学的是龙的文字，龙的文化，就叫龙文斋吧！
大家都觉得龙文斋这个名字不但朗朗上口，而且内涵厚重。于是，龙文斋成为回龙场第一个学斋的名字。
第二天，回龙场乡贤们的喝茶议事会在雷家祠堂顺利进行，主要决议有几点：
一、呈报县里，成立回龙学会，由雷远明为会长，管理龙文斋的一切事务。
二、捐田土700挑作为龙文斋的底金。傅朝林捐400挑，雷、杨、龙三家各100挑，它的田租作为龙文斋的先生执教的束脩及杂支。
三、捐白银120两修建龙文斋。傅朝林捐资80两，杨、龙两家各20两，龙文斋建在雷家祠堂内，故雷家不捐。
80两银子在当时可是一笔不小的款项，时任大足知县的王德嘉年俸也只有45两。
四、“聚集孤寒，延师教读”为办斋宗旨。凡回龙场子弟，均可免费入学龙文斋，但以可成才而家贫者为主。
五、动员回龙场百姓，踊跃捐资办学，有钱出钱有力出力。
“捐资办学，造福子孙”这股旋风，刮遍了回龙场大地，许多百姓为建立龙文斋而慷慨解囊，就连青龙山下的永兴寺与回龙寺的僧人们，都分别向回龙学会捐赠田土40挑。
兴建龙文斋的工作顺利展开，捐资纷纷到位，地基已平整，匠人也定好，只待开工。
然而，谁也没有想到，一场突如其来的大火，使傅朝林又经历了一次严峻的考验。
无情的大火袭来，把他家紧邻的油坊和纸厂烧为断壁残垣，更为严重的是大梁垮塌之时，造成救火的工人一死两伤。这时的傅朝林要赔偿烧掉的菜油菜籽，要安抚死伤，要恢复生产……这一切使得他不但花完准备捐龙文斋的银两，还欠了不少债。
大家知道傅朝林已经到了卖田抵债的窘境，傅家族长找到傅朝林，准备将其认捐的80两银子，由傅家全族来共同完成。但是，他话刚一说出口，便被傅朝林以一句“为人做事，岂能言而无信”给挡了回去。族长只得作罢。
傅朝林卖掉一些田产，用于对死伤的工人进行抚恤和恢复生产，但对于修建龙文斋的80银子，仍然没有凑齐。
傅朝林的母亲傅杨氏，出身书香门第，知书达礼。这天，傅杨氏专门在书房中找到傅朝林，询问了火灾的善后事宜之后，她告诫儿子，捐给龙文斋的400挑田土，其中的良田必须一半以上，绝不落人口实。傅杨氏说完，从柜中取出一个精致的小盒子，递给傅朝林，傅朝林狐疑地打开小盒子，却是一沓银票，几两、10两不等。再看看自己的娘亲，发髻上没有了金步摇，手腕上没有了翡翠镯子。原来，傅杨氏带领家中的几个女眷，典当了自己的一些金银首饰，凑集了50两白银。
几天后，傅朝林终于将400挑田土的地契与80两银票交给了回龙学会的雷大爷，兑现了自己的诺言。
转眼中秋节到了，建在雷家祠堂内的龙文斋，今天正式开学，先生带领学童们穿着新衣，整齐地站立在龙文斋的门前，以示对来宾的欢迎，众乡亲也齐聚于学斋门前，频频相对抱拳，以示祝贺。只听傅朝林大喝一声：上匾！霎时鞭炮齐鸣，欢声连天，几个年轻后生将一块宽大的匾额挂在了大门上方，上面浑厚有力的三个大字“龙文斋”虎虎生威，那是知县王德嘉大人的墨宝。
不久，万古场的古香斋、大堡场的大雅斋等、大足新建的七所学斋先后开学。
随着龙文斋的诞生，在回龙场的大地上，学斋如同雨后春笋涌现，回龙场的教育，上升到一个新的高度，迈入了一个新的时期。
傅朝林的慷慨解囊，得到回龙场百姓的拥戴，傅朝林的一诺千金，得到回龙场百姓的赞扬。清光绪二十四年，即公元1899年，在傅朝林花甲寿辰之际，回龙学会赠送硬匾额一块，上书“积善延龄”四字。时任大足知县王松赠送硬匾额一块，上书“海屋添寿”四字。
清光绪二十九年，即公元1903年，“废科举，兴学堂”席卷全国，龙文斋凤凰涅槃，浴火重生。大足知县唐我圻撤销龙文斋的学斋名号，改为高等学堂，使之成为当时大足6个高等学堂之一（县城2个，龙水、万古、三驱、回龙各1个）。回龙场同时由学斋改为学堂的还有：颜家庙蒙学堂、胡家庙蒙学堂、大庙蒙学堂（今回龙小学）、韦傅联立蒙学堂。
龙文斋从学斋到高等学堂的转变，仅仅30年时光。历经30年栉风沐雨的龙文斋，宛如一颗流星轻轻掠过回龙镇历史的天空。那流星掠过时的绚丽，已经长留在回龙镇的记忆里，那流星掠过时的光芒，已经凝固在青龙山的襟怀中。
回龙镇和他的后人们绝不会忘记龙文斋，更不会忘记出资建立龙文斋的先贤们。