A8：龙水湖/大观
□施迎合
江津石蟆镇，地处渝、川、黔三省交界处，自元朝末年建镇，至今已600多年，是重庆“十大历史文化名镇”，也是是中国历史文化名镇之一。
石蟆古镇历史悠远，文化底蕴深厚。古镇拥有古场镇、古道观寺庙、古庄园、古山寨等六大景观。众多保存完好的明清古建筑群布局讲究、结构精巧、造型优美，极富故事性和文化内涵，可以说是一座真正保存了“古”味的古镇，不仅沉淀了数百年来渝、川、黔毗邻地区文化、商贸交融的精华，更是渝西经济走廊上一颗呈现着古风古韵的璀璨明珠。
老街
在石蟆镇沿街走到老街下场口三角坝边，有一块蛤蟆形状的巨石，当地老人说这就是石蟆镇得名的由来。
石蟆镇的地理位置得天独厚，东边与重庆文化名镇白沙、塘河接壤，西南紧邻四川合江县，北边又同永川朱沱、松溉镇相望，是名副其实的“西南大通道”。
小镇自古是黔北赤水、川南泸州通往重庆的必经之地，来往的商贩、行人均在此歇脚。有客栈、中西药铺、油、糟房、竹、木、铁器、手工纺织、缝纫、百货布匹和油腊纸杂店、茶馆等达300余家。
石蟆镇的稿子老街700余米长，犹如一条幽深的时空隧道。整个场镇利用浅丘脊沿西北方向蜿蜒而建，看上去如同“龙身”起伏。街面通通由青石板铺就，有些坑洼里遍布着绿茸茸的青苔，透着古旧的气息。房屋错落有致，青瓦顶、木板墙，悬山式、穿斗式木结构，形成另一种锈蚀的风景，给人以凝重的沧桑感。
古庙
沿着石蟆老街，拐进古巷的深处，就是闻名遐迩而且保存完好的古建筑庙宇——清源宫。据《石蟆乡志》和碑文记载，清源宫始建于明代正德5年（公元1510年），继建于清代嘉庆18年（1813年），培修于清道光元年（1821年），距今已有500年历史。
这座占地8000余平方米的清源宫，呈复合院布局，庙宇两边，10米高的风火墙相隔，显示出巴渝文化的特有风貌；抬梁式砖木石结构，镂刻浮雕，飞檐翘角，青砖绿瓦，三殿一院加戏楼，表明它受到黔文化的侵淫；两边对称式的男女宾楼，前正后三殿共有32根大圆石柱支撑，体现的则是明清特点。
庙宇周围古树参天，最大的一棵樟树高30米，胸径2.2米，需要五人方能合抱，树龄也有500多年，是重庆市一级保护树木，人称“香樟王。”
清源宫的来历，传说早在隋朝，青城山道士赵昱被朝廷征召做了嘉州太守，任上以道术斩蛟龙、平水患，力保蜀地平安，所以百姓建祠祭奠，奉为神明。自隋入唐之后，唐太宗李世民亲封赵昱为神勇大将军。其后唐明皇入蜀，加封赵昱为赤诚王。宋真宗时又加封赵昱为教真神，赐名“清源妙道真君，”清源宫便是祭祀清源妙道真君的道观。数百年来，这清源宫都是渝、川、黔三地善男信女们共同膜拜的场所。
古祠
除了清源宫的古风遗韵，石蟆张氏祠则呈现了西南大通道上移民遗风。
张氏祠建于清朝同治八年，占地1200余平方米，与江津另一古场镇真武的古建筑同为“广东移民会馆”，但保存更为完好。
张氏祠呈方形，四周以通高两丈的风火墙相环护，内分上下两殿，是典型的四合院对称式古祠堂建筑。祠内以木结构为主，戏台、窗棂、卷棚挑梁之上，木刻浮雕，人物故事、花鸟鱼虫、绘景绘情、色泽鲜明、清晰动人，为江津区级文物保护单位。
乡人朱万林曾吟诗赞曰：“军武旺族享弓长，发明射矢赐姓张，仲景杏林称圣手，伯行帝谕谥清官。骞祖宏才通西域，衡师首创地仪盘。西都十族齐贤谱，金鉴千秋九龄彰。人称地灵人杰，良有以矣……”
古庄
龙井湾卞宅位于石蟆镇登云村，北出稿子古场数分钟即到。卞宅系清道光皇帝启蒙师、诰封奉政朝议大夫文林郎的卞世绳所建，亦是《重庆日报》创始人卞小吾旧居。
卞宅由上下“龙井湾”和“一颗印”三部分组成，占地12000余平方米，是江津西部地区面积最大、规格最高的古庄园。龙井湾建筑架构及古典式花窗为庄园一绝，可惜经岁月侵蚀已破败不堪。然值得欣慰的是“一颗印”保存相当完好，方形的建筑造型酷似一枚巨型带柄方形印章。传说此“印”为道光皇帝钦赐，可以想见昔日庄园主人的位尊势显。
“一颗印”亦称“岱云馆”，进入院内，一楼一底的四周厢房以宽1.5米的楼道环绕，中间古式天井中是一座石山，极富传奇色彩。据当地传说，在清代道光年间，宫廷有位叫做卞世纯的太师，原籍为江津稿子龙井湾，本来，卞世纯是道光皇帝的老师，但由于他和道光皇帝的母亲（嘉庆皇帝的妃子）有染，所以告老还乡，离开京都的时候，卞世纯依依回首，道光皇帝就问：“爱卿，还有何求？”卞世纯一时无言答对，这时候他正好看见屏前有座石山，便惶惶答道：“石山可爱。”于是，道光帝即以石山赏赐。没有办法，卞世纯只好不辞万里之遥，将石山由北平运至稿子龙井湾落座。
古园
石蟆境内，最值得一看的是刘伯承当年在石蟆避难的处所“柿子园”。
1932年，泸县起义失败之后，被国民党军追杀的刘伯承躲进了石蟆镇开明绅士程正安家里。程家把刘帅安置在了防卫森严的柿子园，还专门安排了两个排的家丁日夜站岗，整整半年的时间，小小的柿子园硬是保住了这位共产党的统帅。
今天的柿子园已经不见了当年那种紧张与血腥的气氛，碉楼慵懒地挂着斜阳，碉楼之下，川剧坐唱、钱枪调、狮子龙灯舞、赶庙会、结婚坐轿、土法制糖、酿酒，一切的一切，都在彰显着石蟆古镇在渝、川、黔三地文化共同熏陶后所形成的迥异氛围。
民俗
众多的民俗中，古镇的婚嫁很特别。比如新娘坐花轿时，花轿停在大门口要举行完“回车马仪式”，新娘才能下轿。所谓回车马仪式，就是叫礼先生手持一只公鸡，在摆好香案的花轿前，口中唱着词杀鸡，然后再围着花轿向东南西北四个方向点血，当词念完之后，叫礼先生再插上香烛，抓起一把米向花轿撒去……
完成这些仪式后，才能请新人下轿拜堂。尤其值得一提的是，回车马仪式的唱词很具民间色彩：“手祭鸡冠一点红，新人子孙富贵隆；鸡冠点在东，夫妇儿女吉无凶；鸡冠点在南，儿孙满华堂；鸡冠点在西，富贵万年兴；鸡冠点在北，子女富贵客；鸡冠点在中，子孙鱼化龙；鸡冠点新门，迎接新贵人；新人下轿，富贵同到；相亲相爱，百年偕老……”
从这些繁琐的仪式和唱词中，我们不仅可以看出渝人的传统风俗，也能瞥见巴黔文化的蛛丝马迹。据当地人介绍，每到有人婚嫁，古镇人还喜欢“莲花闹”，俗称“打快板”。
快板的唱者一边唱一边敲。走街串巷，口若悬河，见啥谈啥，比如遇到几个人在一起谈天，他就唱：“哎，莲花闹，有福份，来在佛门多安庆，几个老爷坐得近，坐起好摆龙门阵，爷娘打个光脑壳，神仙没得你快乐”。
若是遇到妇女在做鞋，他又唱道：“哎，莲花闹，两块牌，滴滴答答敲起来，三元开，五佛抬，闯到大娘在做鞋，先做底，后上帮，做好两只成一双，自己穿，或送人，千针万线总劳神。”