A8：大观/龙水湖
□司马青衫
目前发现重庆的最早的私塾记录，是在东汉的南川。儒士尹珍（贵州牂牁人，其老师是《说文解字》的作者许慎）曾到南川云济桥（现龙济桥）设馆教学。这个馆，就是私塾。只是这位尹老师没有教多久就闪人了，不过，也算给重庆留下了一个“最早”私塾的记录。
南宋初年的文人叶梦得（1077-1148），在他的《避暑录话》一书中，记录了重庆一位塾师（私塾老师）的故事。
“乐君，达州人，生巴峡间，不甚与中州人士相接，状极质野，而博学纯至。先君少师甚重爱之，故遣吾听读。今吾尚能略记《六经》，皆乐君口授也……每旦起，分授群儿经，口诵数百而不倦。”
叶梦得的老爸叶助，曾经在达州当官，叶梦得从小就跟他爸到处走，也在达州待过一段时间。
这位乐老师，显然是一位私塾老师，“生巴峡间”，应该是生于三峡奉节一带，算是重庆人。那时的私塾老师，生存状态似乎不太好，这位很有学问的塾师，“聚徒城西，草庐三间”。两间做教室，一间做家人的起居室。
乐老师是个耙耳朵，家里穷，经常揭不开锅，老婆的脾气也就当然不会好，乐老师则总是笑嘻嘻的，逆来顺受。
一天，过了中午，家里没米了，老婆一气之下，冲到教室，拿起教鞭，抓住乐老师的衣服，给了乐老师几下狠的，乐老师急忙挣扎开，刚刚跑出教室，就摔倒在地，孩儿们一边大笑一边扶老师起来，快乐得不行。唉，叶梦得这家伙不地道，怎么能把乐老师的笑话写进了他的书里。
宋朝是中国历史上，教育开始普及的一个时代。陆游有首诗“秋日郊居”：“儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。授罢村书闭门睡，终年不著面看人”，自注云“农家十月，乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》《百家姓》之类，谓之村书。”
这首诗，写的是一个农村冬学老师教的熊孩子们一天到晚闹麻了，这位傻乎乎的教书先生却非常护犊子。而且一天到晚懒得很，教完书就蒙头大睡，而且不正脸看人，一幅又蠢又拽的模样。
到明清时期，私塾发展最为迅猛。
《大足县教育志》对这时期的重庆私塾有个大致描述：重庆私塾分为两个大类，散馆和专馆。散馆，就是塾师在自己家里设馆，四周小朋友到塾师家里求学。专馆则是请的家庭教师，既可以是有钱人请个老师来家里，专教自己的孩子，也有可能是以祠堂、会馆、村庄为单位，大家集资请一个老师来教大家的孩子。
磁器口鲤氏学舍办学于乾隆年间，旧址在现磁器口大门不远处的翰林院茶馆。这是其中比较有名的一个族塾。族塾，即一个家族办的私塾。鲤氏学舍，为清初磁器口孙氏家族的族塾，很多孙家以外的人都来附读，附读也是要交钱的。
这家私塾以考取了黄钟音、段大章两位翰林闻名遐迩。
私塾只有一个老师，也不分年级，几岁的和十几岁混在一起，也没有什么时候毕业一说，要么考起秀才去读县学府学，要么认得字就可以回家了，反正只要按年交学费，你可以读到地老天荒。
不过，一般来说，从启蒙识字开始，到会写像样的八股文和应试诗，差不多需要十年的时间，所以叫“十年寒窗”。
教私塾挺辛苦的，这么多不同年龄、不同基础的孩子凑在一堆儿，连教材都不一样。小明开始学《三字经》了，小勇可能还在认“人口手”，有的小朋友刚开始对对联，有的就已经背完《论语》了。
私塾基本上就是一个完整的启蒙学校。厉害一点的塾师，可以教到同学们写八股文，参加科举考试，但是绝大多数塾师，自己也不过是个落第的童生（没有考中秀才的就叫童生），所以最多也就能完成蒙学而已。
那时私塾教育的内容，主要是四门功课：写字、读书、作文、珠算。其中，写字、读书、作文三科是重点。
古人重毛笔字，字写得不好，根本不要想有上升空间。所以古时候读书人的毛笔字都是幼儿学，随便拉一个出来，都比大多数中国书法家协会会员写得好。
私塾教读书，重读不重讲，也就是一个“死记硬背”。估计老师都没有学通，所以只好用笨办法，背下来再说。每天最重要的学习内容，就是反复背之前背过的，这叫“温书”。每月初一、十五，要集中把以前背过的全部拉通再背一遍，这叫“温长书”。
学童把该背的三字经、百家姓、千字文、声韵各书都背熟后，就开笔。一般要学三年才有资格开笔，开笔从对字、联句开始，然后写一句两句作文，陆续开始学习写诗，这些叫“窗课”。
每年正月十五大年后，各私塾塾师就要在自家门口和十字路口张贴写在红纸上的开学通知（招生广告），内容是“某（塾师的姓）馆择吉于某月某日上学大吉”。家长们见通知，就去私塾和老师面议“束脩”（学费）。根据有钱无钱、学童年龄大小、已经学到什么程度来收费，价格都可以商量。
在古代，每个私塾的装修都差不多，必须供有“大成至圣先师孔子”神位，开学时，要对孔子像焚香三跪九叩，然后再跪拜老师。
塾师的讲台上，必须有批红（批改作业）用的红色墨水，还有砚台一个、戒方（类似惊堂木的东西）一块、篾板（竹制，长约两尺，用于打手板）一根、签筒一个（有点像算命用的抽签的竹筒，里面装满竹签，上面写着学童名字，用于记录上下学、抽背书的轮次），最后还有一根签板（上厕所就去领一根，还没有回来之前，其它人不得上厕所）。
老重庆的私塾，束脩按年计算。根据老师的水平和知名度，以及学生家里贫富程度，一般一年从三五斗谷子到三五石不等。学费可以一次交，也可以两次（端午、中秋）、三次（端午、中秋、春节）交。开学时间多在正月中下旬，一直上到次年正月初一才放春节长假，这期间只有三天休息（端午、中秋和圣人节，即8月27日孔子诞辰）。
每天教学时间，上午8时到12时，下午2时到6时，中间不休息，不许离开座位，撒泡尿都要先拿签。一有不对，就板子伺候。哪像现在的老师，根本不敢碰孩子一根指头，那时候，打手板是家常便饭，严重的还要打屁股。
通常是上午识字，下午背书。从逐句背、逐段背，到背熟一本，这叫“包书”，读完若干本后，还要一起通背，有时候要求一口气背十几本。
从清末到民初，政府开始推行私塾改良运动。
江津是重庆地区最早推行私塾改良的地区，1909年就成立了私塾改良会，第二年，清政府学部（类似现教育部）颁行“私塾改良章程”，要求各私塾先教政府规定的教科书，然后才准教四书五经。但是这项工作，一直到民国时期，都没有完成。
从綦江的数据看，到1936年7月，全县268所私塾，无一所完成改良，到1939年，抗战都两年了，綦江还有220所私塾，其中完成改良的只有40所。
1949年后，重庆还有大量私塾存在。
据《重庆教育志》记载，1949年，铜梁县有私塾161所，学生3252人；1950年，璧山全县有私塾170所，学生2907人，潼南也有100所。到1953年，江津白沙一个镇，就有私塾38所，塾师51人，学生870人。
直到1960年代初，重庆私塾才全部停办。
作者简介：司马青衫，重庆市文旅协会副会长、重庆美食评论学会会长、重庆历史文化作家、美食评论家。著有重庆十佳图书《水煮重庆》《重庆酒史》等书。